(ก) จงแสดง วจนัตถะ ของคำว่า กุศล, อกุศล, อพยากตะ ?(ข) ให้แสดงเหตุผลที่พระพุทธองค์ทรงแสดงกุสลติกะก่อนติกะอื่น ๆ ?

(ก) วจนัตถะของคำว่า กุศล คือ
กุจฺฉิเต ปาปธมฺเม สลยติ กมฺเปติ วิทฺธํเสตีติ = กุสลํ
ธรรมชาติใดย่อมทำให้หวั่นไหวหรือย่อมทำลายซึ่งบาปธรรม อันบัณฑิตทั้งหลายพึงเกลียด ฉะนั้น ธรรมชาตินั้นชื่อว่า กุศล

วจนัตถะของอกุศล คือ
น กุสลํ = อกุสลํ
ธรรมชาติที่ไม่ใช่กุศล ชื่อว่า อกุศล

วจนัตถะของอพยากตะ คือ
น พฺยากโต = อพฺยากโต
ธรรมไม่ได้ทรงแสดง โดยความเป็นกุศล อกุศล ทรงแสดงเป็นอย่างอื่น ชื่อว่า อพยากตะ

(ข) เหตุผลที่พระพุทธองค์ทรงแสดง กุสลติกะ ก่อนติกะอื่น ๆ มี ๓ ประการคือ
๑. ปรมัตถธรรมทั้ง ๔ เหล่านี้ รวมเข้าใน กุสลติกะได้ทั้งหมดโดยไม่มีเหลือ
๒. กุศล อกุศล อพยากตธรรมทั้ง ๓ ปรากฏเป็นส่วน ๆ ไม่ปะปนกัน
๓. ในกุสลติกะนี้ กุศลธรรม คือ ธรรมที่ดีและไม่มีโทษตั้งอยู่ในเบื้องแรก
อาศัยเหตุ ๓ ประการนี้ พระพุทธองค์จึงทรงแสดงกุสลติกะ ก่อนติกะอื่น